扬州是中国,也是世界上最古老的城市之一。早在公元前486年,这片土地上就建起了邗城,距今已有近2500年的历史。在漫长的历史长河中,扬州几度出现经济、文化上的巨大繁荣。往日的辉煌造就了扬州独特的通史式的文化长廊,而宗教文化更是其中重要的篇章。
最近,记者采访了扬州市副市长王玉新,请他就如何弘扬宗教文化,服务文化扬州建设的有关情况作了介绍。
记者:扬州是国务院首批公布的24个历史文化名城之一。请您介绍一下扬州宗教文化的历史渊源,以及对当前文化扬州建设的积极影响。
王玉新:扬州宗教文化悠久,源远流长。道教早在两汉时期就出现在扬州,较出名的宫观有琼花观、武当行宫、仙女庙、槐树道院等。佛教在东汉初期传入扬州,隋、唐和清代最为兴盛。在唐代,大明寺住持鉴真和尚远涉重洋,东渡日本,弘扬佛法,成为日本律宗的开山祖,并把盛唐文化传到日本,影响十分深远。据史书记载,清代扬州的佛教寺院有400余处,以寺多、寺大、寺美闻名于世,著名的有大明寺、高旻寺、天宁寺、重宁寺等。伊斯兰教在唐初传入扬州。南宋咸淳年间,普哈丁来扬州传教,创建了东南沿海四大清真古寺之一的仙鹤寺,归真后葬于古运河东岸,后人为他建造了普哈丁墓园,成为扬州与阿拉伯国家友好交往的见证。元代中期,天主教开始传入扬州。清代在古运河西畔修建了哥特式的天主堂和圣母院。19世纪中叶,基督教各宗派相继传入扬州。扬州市区萃园路礼拜堂是规模较大、保存较好的一座基督教堂。在扬州现存的宗教建筑中,有全国重点文物保护单位2处,江苏省重点文物保护单位6处,市和县(市)重点文物保护单位30多处,这些都是扬州宗教文化的宝贵资源。扬州宗教文化是扬州地域文化的重要组成部分,也是扬州对外交往的重要窗口,在全国宗教界有较高的知名度,在海外也有相当大的影响力。
在近2500年的建城史中,宗教在扬州的政治、经济、思想、文化、艺术等诸方面产生了广泛的影响,宗教文化与扬州的地域文化相互影响、相互补充、相互融合,丰富了扬州文化宝库。宗教也影响了扬州人的社会生活,对扬州人的道德礼仪、处世哲学、思维方式、生活风俗以及园林建筑、文学艺术等产生了重要的影响。扬州宗教也形成了自己独特的特点:一是历史悠久,文化内涵深厚。扬州历史上几度的经济繁荣,带来了文化的昌盛,其中也包括宗教文化的兴盛。一方面,出现了众多的高僧名道,为今天留下了一批历史长短不一的寺观或遗存;另一方面,通过吸收外来文化,展现出多元性的特点,宗教文化底蕴更加深厚。二是门类较全,具有良好的观赏性。扬州五大宗教俱全,寺院、道观、清真寺、教堂建筑风格各异,有着丰富的宗教文化内涵,对人们有较大的吸引力。三是知名度高,品牌优势明显。有大明寺、高旻寺、仙鹤寺、普哈丁园等知名场所,更有鉴真、普哈丁等有影响的宗教界名人。四是有实用性,综合价值较高。扬州现存的宗教文化场所大都能正常发挥功能,是信教群众精神生活方式的外在表现,具有鲜明的地域文化特征,更在扬州旅游资源上占有不可替代的独特地位。
记者:扬州宗教文化具有悠久的历史,今天的扬州,在着力打造创新扬州、精致扬州、幸福扬州,那么如何弘扬宗教文化,使之服务、参与文化扬州的建设?
王玉新:文化是扬州城市的灵魂,是扬州持续发展的重要组成部分。弘扬宗教文化,我们经历了四个过程:一是合理分布,展示文化。分布于全市的211个宗教活动场所,都是经过认真谋划,合理布局在运河沿线及城乡中心点。佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五教齐全,各场所或传承历史,或彰显文化,或引领信众,或展示特色,各有特点。二是挖掘资源,增强内涵。通过组织专家和宗教界人士每年研讨交流,我们围绕鉴真东渡进行了深度挖掘,先后举办鉴真东渡研讨会、鉴真精神论坛等活动,同时借助《鉴真》专题片、《鉴真东渡》电视连续剧和鉴真东渡成功1250周年纪念大会、鉴真佛教学院建设与发展论坛、鉴真像回故里25周年纪念大会、东大寺鉴真坐像回扬省亲等活动,将鉴真从大明寺推向社会,成为扬州乃至国内外广为知晓的文化人物,鉴真的执著、拼搏、无私奉献精神,得到了社会各界的充分肯定和广泛认同。原国务委员、第五届中日友好21世纪委员会中方首席委员唐家璇对鉴真精神作了新的归纳:“慈悲为怀、无私奉献的博爱精神;传播文明、促进友好的和平精神;矢志不渝、勇往直前的开拓精神;海纳百川、有容乃大的开放精神。”这是对鉴真精神的最新诠释。三是塑造品牌,提升水平。我们将鉴真作为文化品牌来打造,从鉴真纪念堂、鉴真医院开始,先后建成了鉴真史料陈列馆、鉴真佛教学 院、鉴真图书馆、鉴真书画院,同时成立鉴真文化实业公司。自2006年以来,我市每年举行以鉴真为赛事品牌核心元素的马拉松赛事,已经成功举办五届,这是中国唯一以人名命名的马拉松赛事。目前,该赛事已被列为国际田联的“银标”赛事。鉴真佛教学院正致力于培养爱国爱教、弘扬人间佛教、促进和谐友好的合格僧才。在大明寺附近建设鉴真广场,新开通18米宽、350米长的鉴真路,形成了鉴真品牌的空间板块。四是创新平台,放大效应。弘扬宗教文化和鉴真精神,为文化扬州的建设带来了直接的作用。鉴真图书馆2008年起推出扬州讲坛,每月邀请两位名人登台演讲,已有于丹、易中天、钱文忠、纪连海、阎崇年、马瑞芳、唐家璇、李肇星、叶小文、杨澜等40多位著名人士登台演讲,场场爆满,一票难求。扬州讲坛被群众誉为“北有百家讲坛,南有扬州讲坛”,还被江苏省委宣传部授予“优秀讲坛”称号。每年一度的大明寺、文峰寺撞钟祈福活动逐渐成为一种新民俗,超出了佛教范围,成为一种社会文化现象,影响力已传播到海外。我们举办了鉴真杯国际书画邀请展,国内外200多位著名书画家踊跃参展,成为扬州文化界的亮点活动,受到了社会各界广泛欢迎。2010年11月26日至12月7日,日本东大寺鉴真坐像回扬省亲更是受到世人瞩目。扬州与奈良共同联手,两地8万民众自发瞻仰,深切缅怀鉴真大师,成为继1980年日本唐招提寺鉴真像回扬省亲活动之后的又一重大文化交流活动。
记者:扬州在弘扬宗教文化方面,有独特的思路和举措。请您谈谈扬州市委、市政府支持扬州宗教文化建设的情况。
王玉新:宗教文化建设是社会发展、城市建设的重要内容。我们首先是营造氛围。市委常委会专题听取鉴真品牌打造工作情况汇报,明确提出“鉴真品牌是扬州的城市品牌”,在思想上打消认识误区,全力支持鉴真佛教学院筹建工作。2010年11月,鉴真大师坐像回扬省亲活动,市委书记王燕文、市长谢正义非常重视,专题研究部署。中央电视台、香港凤凰卫视对揭幕仪式及相关活动进行了现场直播,全球观众都能观看到这一盛况。通过不同的渠道加大对外宣传力度,让更多的人了解扬州宗教,了解扬州。其次是政策帮扶。我市积极整合资源,投入巨资改造了古运河游览线,将古运河畔的高旻寺、文峰寺、天主堂、普哈丁园、基督教神在堂等沿线宗教活动场所连接起来,推动宗教文化资源的开发利用。在鉴真佛教学院创办之初,市里调整城市规划,在蜀冈瘦西湖风景区内开工建设,并作为城建重点项目,在拆迁用地、安置时给予政策倾斜。在建设过程中,市政府成立专门的协调班子,市领导多次深入现场协调,确保工程顺利进行。普哈丁园周边民房拆迁后,政府充分听取群众意见,将邻近地块进行保护性绿化,做好绿化工程。在市区汶河路改造过程中,为加强对仙鹤寺的保护,政府调整原来的建设方案,确保清真古寺不受损坏。第三是组织保障。弘扬宗教文化,离不开宗教界的全心投入,也离不开党政机关特别是宗教工作部门的服务支持。我们在加强相关部门协作配合的同时,为各乡镇(街道)配备民宗助理,将服务工作网络从市、县延伸到乡镇(街道),改进对宗教活动场所的服务。近两年,我们在县级宗教工作部门着力组建专门的执法队,加强对社会面的管理,引导信教群众开展正常的宗教活动,将精力集中到促进经济社会发展上来。
记者:扬州市在弘扬鉴真文化上做了大量工作,办了很多实事,取得了较好的社会影响和国际影响。请问今后在弘扬宗教文化方面还有哪些打算?
王玉新:2014年是扬州建城2500年,我市正在开展运河古城申报世界文化遗产工作。弘扬优秀宗教文化,服务文化扬州建设,是我市文化建设的战略方针,也是申遗工作的一项具体任务。我市在《扬州市国民经济和社会发展十二五规划》中,明确提出将加强文化资源保护和开发,继续打造鉴真品牌。今后,我们将继续做好以下几个方面的工作:一是进一步打造宗教文化旅游景点。研究开发大运河旅游线,将宝应县宁国寺、高邮市界首护国寺、高邮市镇国寺、江都市七闸清真寺,扬州大明寺、普哈丁园、文峰寺、高旻寺等具有浓厚宗教文化特色的旅游景点连接起来,让游客览运河风光、品宗教文化内涵。对隋唐年间盛极一时的禅智寺、大云寺,扬州清代“八大名刹”中的天宁寺、重宁寺,进行再挖掘,多层面地展现扬州宗教文化。结合广陵路的改造工程,对天主教堂周边环境进行整治,让这座哥特式建筑成为运河边的一个宗教文化亮点。规划实施鉴真四次东渡出发地——文峰寺鉴真东渡广场建设。二是进一步提升宗教活动场所管理水平。宗教活动场所是展示宗教文化的载体,场所的建设、管理与服务至关重要。要按照创建和谐寺观教堂的要求,调动宗教界和信教群众的积极性,大力加强场所硬件建设,不断提高宗教团体、教职人员的学识水平和管理能力,维护宗教领域的和谐稳定,力争更多的场所创建成为和谐寺观教堂。继续加强鉴真佛教学院建设,帮助学院实施二期工程,指导学院完善各项工作制度,选配优质师资,规范化办学,尽早为中国佛教培养出合格的复合型僧才,将学院打造成一流的佛教高等学府。三是进一步发挥宗教文化在促进经济社会发展中的积极作用。我们将鼓励宗教团体和信教群众参与社会公益慈善事业,帮助他们自觉地融入到社会发展之中,跟上时代步伐,实现共同进步。继续支持办好鉴真佛教学院、扬州讲坛等文化项目,使更多的信教群众和不信教群众学习文化、服务文化、参与文化扬州建设。充分发挥品牌作用,开发新的平台载体,扩大对外交往和文化交流,提升扬州城市的知名度,加快国际化进程。 |