《梁皇宝忏》就是《梁皇忏法》亦即是《慈悲道场忏法》，为笃信佛教的梁武帝请宝志禅师与高僧等十人所集，故俗称《梁皇宝忏》。梁武帝建寺设法会，一生精研佛教教理，固持戒律，所以有“皇帝菩萨”之称。

       伏以梁武帝兴缘，构迷津之宝筏，志公磬教，悬里道之明灯。

　　奉佛修离没供，啟建阴超阳泰，梁皇宝忏道场，会内众信人等及领家眷人等，谨诊会的沐手梵香，仰叩中天教主释迦文佛，三身调御，万德能仁，岁摩海会，诸大菩萨各宝金莲座下，提头舒慧眼俯鉴，恭伸情旨具词优为；言念人灵最胜，赖天地养育之恩；劫止安和藉伟圣医扶之力，年华方位应投善种诊良田，月令初兴当植慧根放宝地。

      所谓阳泰即梁皇宝忏会内延生禄位，表对父母师长的孝道，佛光注照，植福延龄，消灾免难，添福增寿，真如宝际，佛果菩提，普令天下和平，人民安乐，业障消除，六根清净，凡有所求，全叨庇佑。

　　而阴超则诣各氏门中先远昭穆历代票亲，十方法界，四生六道，八难之徐，九幽千类一切众生进行超度，佛慈救拔，佛元接引，法力提携魂魄登清泰之乡，入无忧之国，早生极乐净邦。

　　业谢尘劳，神楼净地，莲开上品之华，佛授一生之记，共站法雨之恩，同享世界和平。
 

简述　　

     梁皇宝忏就是梁皇忏法亦即是慈悲道场忏法，为笃信佛教的梁武帝请宝志禅师与高僧等十人所集，故俗称梁皇宝忏，梁武帝建寺设法会，一生精研佛教教理，固持戒律，所以有“皇帝菩萨”之称。

　　"梁皇忏"的名称开始出现于唐代。日僧圆珍入唐携回日本的经典目录中就有此名。南宋末年,"梁皇忏"被收录于高丽大藏经中。但从其内容和行忏的对象看,我们相信早在梁朝,就已经有此忏法存在了。镰田茂雄在《中国佛教史》第三册中说,后世称为《梁皇忏》的佛教礼仪原型书籍,可能就是梁天监四年(505)所编辑。印顺法师说是元代所编,伪托为梁的作品。学者有认为"梁皇忏"与梁时文宣王萧子良所制"净住子净行法门"相似。至于唐玄宗末年已出现的道教忏法"九幽忏"极有可能是道教方面模仿"梁皇忏"。

《梁皇宝忏》之缘起

　　《梁皇宝忏》是梁武帝为了超度皇后郗氏而制的《慈悲道场忏法》，后来就简称为《梁皇宝忏》。梁武帝，姓萧，名衍，字叔达。心中乐善，爱好修行，

拜一代高僧志公和尚为国师。在位四十六年，寿八十有六。梁武帝的元配夫人郗氏生性嫉妒，对六宫动念出口犹如毒蛇。她还妒忌梁武帝学佛修行，曾扯破佛教经书《妙法莲华经》；她轻欺三宝，曾将葱，蒜，韭等几种污菜以及腥膻之肉外边用面包裹，假意供佛斋僧，破僧净戒，坏佛清规。幸好僧人皆有智慧，自造斋饭，巧妙换掉郗氏的污斋。她见僧人吃斋，以为自己的恶行得逞，便掩口窃笑。

　　郗氏生活在宫中不懂惜福，更不知因果报应的厉害，天天在造轮回之恶业。于是在她三十岁时突然死亡。因生前心怀嗔毒，死后堕落为蟒蛇。数月之后，武帝忽闻寝殿外有窸窣之声，视之猛然见一蟒盘踞殿上，武帝大惊失色。此时蟒蛇说人语道:我主不要心惊，蟒乃宫中郗氏遭贬。妾因不信佛法，堕落畜道得此苦报。至今尚无穴藏身，肚中饥饿，遍身鳞甲多诸毒虫，恒抱痛苦，无有休息，只得奔投乞赖我王，悯念昔日夫妻之情，施恩救拔。吾若得脱此苦，衔环当报，不负主恩。梁武帝闻听此言已是魂飞魄散，良久方才苏醒。于是急忙拜请志公禅师，问：郗氏因何故堕落蟒蛇。?

　　志公禅师说：因她心不信佛，嫉妒六宫，不敬三宝，不修片善。郗氏娘娘把王宫当作了天堂，只享福，不造福；不信因果，不怕报应。武帝问，怎样才能超度郗氏。?

　　志公禅师说：如果超度，需我主发心，大办斋供，请高僧，建道场，称扬佛法。我皇需亲自礼拜，检录藏典，诵经忏悔。武帝依师之言行事。遂请志公禅师等依经律忏罪要义，制忏文三十卷，为郗氏忏悔。众僧建坛行道礼拜方毕，见一容仪端严的天人对梁武帝说:我蒙佛力，得脱蟒身，将生天上，故来礼谢。

　　此忏能够灾消吉至，罪灭福生。蒙弥勒菩萨梦中赐名为慈

悲道场。此忏法因始于梁武帝，故称为《梁皇宝忏》。拜忏时，由法师带领大众按照皈依，断疑，忏悔，解冤，礼佛，报恩，回向等忏仪形式，藉由共修，以提起大众虔诚忏悔的正念，并时时返观自照，让身心在忏悔中破除心碍，获得清凉。后世高僧去繁取要，改集为十卷。

　　《梁皇宝忏》这部由梁武帝发起的忏悔文，因为超度郗氏皇后效果明显，历代拜忏的感应更是层出不穷，度化了无量众生而流传至今，所以被称为宝忏。《宝忏》突出的是忏字，因为若没有真正的忏悔就不是慈悲道场，不能称其为宝。

　　《梁皇宝忏》恩惠大千，德被千秋，忏悔功德，赞不能尽。

　　梁皇宝忏不但可以在念经中知道自己的过错

　　还可以和非常多佛菩萨结缘

　　加上身体力行的大礼拜

　　有空一起去梁皇宝忏消灾增福慧吧

　　冥冥中皆有鬼神

　　愿你道心坚固 逢凶化吉 一起勇猛精进

　　愿一切所求皆得圆满 愿一切灾难退散

背景

　　《梁皇宝忏》是南朝梁武帝为皇后郗氏所集的。缘起是皇后郗氏在往生后的数月，有一天梁武帝正要就寝时，听闻外面有骚乱的声音，于是出去一看，竟然是一条大蟒蛇，而且睁大眼睛望着他。这时候武帝大惊不已，不知如何是好，便对蛇说：“朕的宫殿严警，不是你们蛇所生之地，想必定你一定是妖孽。”蛇于是对武帝说：“我是你的皇后郗氏，妾因为生前喜欢争宠，而常怀瞋心及嫉妒心，性情惨毒，损物害人，所以死后堕入蛇身。现在没有饮食可吃，又没有洞穴可以庇身，而且每一片鳞甲中有许多虫在咬，真是痛苦万分。由于深感皇帝平日对妾的厚爱，所以才敢显现丑陋的形貌在您的面前，希望能祈求一些功德，脱离蟒蛇之身。”蛇说完之后就不见了。

　　武帝将这个情形告诉志公禅师，禅师对梁武帝说：“必须要礼佛忏悔才能洗涤罪业。”武帝于是请志公禅师搜寻佛经，摘录佛的名号，并且依佛经来撰写忏悔文，总共写成十卷。然后武帝就依照忏本为皇后礼拜忏悔，有一日，突然闻到异香遍满室内，久久不散。武帝抬起头来，看见有一个人，容仪端丽，对他说：“我是蟒蛇的后身，因为承蒙皇帝为我作功德，所以现在已经超生忉利天，今天特来致谢。”言毕就不见了。

　　从梁朝至今一千余年，只要依此忏本，虔诚恭敬地礼忏，并反省改过，不生瞋恨嫉妒之心，相信一定可以将自已的业障忏悔清净，得生天报。

　　【梁皇忏】

　　凡十卷。又作梁武忏、粱皇宝忏。梁武帝为超度其夫人郗氏所制之慈悲道场忏法。据南史梁武德郗皇后传载，后酷妒忌，及终，化为龙，入于后宫，通梦于帝，或现形，光彩照灼。又据释氏稽古略卷二载，梁武帝初为雍州刺史时，夫人郗氏性酷妒，既亡，化为巨蟒，入后宫通梦于帝，帝制慈悲道场忏法十卷，请僧行忏礼，夫人遂化为天人，在空中谢帝而去。其忏法行世，称梁皇忏。

　　或说南朝齐竟陵王萧子良曾撰净柱子净行法门二十卷，梁时诸名僧删编为十卷，内分四十品，后因传误日多，元代妙觉智等重加校订审核，即今之流通本。内述归命过去六佛、释迦佛及未来佛弥勒菩萨，示悔罪意，发愿信奉致礼诸佛，以除罪生福，济度亡灵。