佛说菩萨十住经一卷 　　东晋三藏只多蜜译 　　佛说菩萨戒。十二时竟。文殊师利。白佛言。菩萨用何功德。得是十住。唯 愿天中天。分别说之。佛言。善哉善哉。文殊师利菩萨摩诃萨。多所忧念。多所 安隐。吾当为汝具说其要。谛听谛受。文殊师利言受教。佛言。有十住菩萨功德。 各有高下。自有次第。文殊师利言。何等为十 　　一住波蓝质兜波菩萨法住。佛言。上头见佛端正无比。视面色无有厌。无有 逮者。尊贵无有能过者。所教授无有能踰者。见佛威神仪法如是。便稍稍入佛道 中。转开导之。皆随其意教度脱之。见勤苦皆愍伤之。稍稍解晓佛语。信向之。 新发起意。学佛道。悉欲得了知佛智十难处。悉欲逮得之。何等为十难处。佛十 种力是也。一者当供养佛。二者当随其所乐当教语之。三者所生处皆尊贵。四者 天上天下无有能及者。五者佛智慧悉逮得。六者世世所生处。得见无央数佛。七 者佛经悉逮得。八者悉过度诸生死九者今脱去不久。十者悉度脱十方人 　　二住何等为阿阇浮菩萨法住。佛言。有十意念十方人。何等为十意。一者悉 念世间善。二者洁净心。三者皆安隐心。四者柔软心。五者悉爱等。六者心念但 欲布施与人。七者心悉常等护。八者念人与我身无异。九者心念十方人。视如视 师。十者心念十方人。视如视佛。阿阇浮菩萨法。当多学经。多学经已。当独处 止。独处止已。常当与善师从事。当在善师边易使。当随时。随时所作为勇。所 作为既勇。当学人慧。中以所受法当悉持。当不忘也。既不忘者。当安隐处止。 所以者何。益于十方人故 　　三住何等为喻阿阇菩萨法住者。佛言。入于诸法中。用十事。何等为十事。 一者谓所有皆无常。二者谓所有皆勤苦。三者谓所有皆虚空。四者谓所有皆非我 所。五者谓所有皆无所住。六者谓所有皆无所利。七者谓所有皆无所止。八者谓 所有皆无有处。九者谓所有皆无所著。十者一切无所有。诸法悉入一法中。一法 悉入诸法中。是为喻阿阇菩萨教法 　　四住何等为阇摩期菩萨法住者。佛言。常愿于佛处生有十事。一者不复还。 二者多深思于佛。三者深思于法。四者意念比丘僧。视十方人慈心。五者思惟万 物皆无所有。六者十方佛刹皆虚空。七者宿命所作了无所有。八者诸所有如幻皆 虚空。九者诸所勤苦无所有。十者泥洹虚空亦无所有。用是故。生于佛法中。是 为阇摩期菩萨教法 　　五住何等为波俞三般菩萨法住者。佛言。所作功德悉度十方人。有十事。一 者悉护十方人。二者悉念十方人善。三者悉念十方人令安隐。四者悉爱十方人。 五者悉哀念十方人。六者悉念十方人。莫使作恶。七者悉引十方人。着菩萨道中。 八者悉清净于十方人。九者悉度脱十方人。十者悉使十方人般泥洹。是为波俞三 般菩萨法教 　　六住何等为阿耆三般菩萨法住者。佛言。有十法深哀慈心。一者有人说佛善 恶。心无有异。二者说法善恶。心无有异。三者说菩萨善恶。心无有异。四者求 菩萨道人共相导善恶。心无有异。五者有人言。十方人有多少。心无有异。六者 睹十方人。展转相导善恶。心无有异。七者中有人说言。十方人易脱难脱。心无 有异。八者若有人说法多少。心无有异。九者有人说法坏不坏。心无有异。十者 有法处无法处。心无有异。是为阿耆三般菩萨教法 　　七住何等为阿惟越致菩萨法住者。佛言。菩萨有十事坚住不动。一者言有佛 无有佛。心不动还。二者有法无法不动还。三者有菩萨无菩萨不动还。四者有求 索菩萨道。无求索菩萨道者不动还。五者持是法得。持是法不得。不动还。六者 有诸过去佛无过去佛不动还。七者有诸当来佛。无当来佛不动还。八者有现在佛。 无现在佛不动还。九者佛智慧尽不尽不动还。十者当来过去现在世事。乎若干种。 若一种不动还。是为阿惟越致菩萨教法 　　八住何等为鸠摩罗浮童男菩萨法住者。佛言。菩萨于十事中住。一者身所行 口所言心所念。悉净洁。二者无有能得长短者。三者一反念在所欲生何所。四者 十方人。知谁慈心者。五者十方所信用悉知。六者十方人若干种悉知。七者十方 人所作为悉知。八者十方诸佛刹土成败悉知。九者得神足念飞在所至到。十者诸 法悉净洁。是为鸠摩罗浮童男菩萨教法。九住何等为俞罗阇菩萨法住者。佛言。 用十事得。一者十方人所出生悉知。二者十方人所系恩爱悉知。三者十方人所念 本末。所从来悉知。四者十方人所作宿命。所趣向悉知。五者十方人若干种诸法 悉知。六者十方人所念若干种变化悉知。七者诸佛刹善恶坏败悉知。八者过去当 来现在。无央数世事悉知。九者十方人等不等悉知。十者教授十方人。说虚空法 悉知。是为俞罗阇菩萨教法 　　十住何等为阿惟颜菩萨法住者。佛言。菩萨入于十智中。能分别知。有十事。 一者何因当感动十方诸佛刹。二者当明无央数佛刹中。事三者我日日当署置无央 数佛刹中菩萨。四者我日日当度脱无央数佛刹中人民。五者我当安隐无央数佛刹 中众生。六者十方人。莫不闻我声欢喜得度脱者。七者悉令十方人民。使得佛道。 皆舍家作沙门。八者十方人所思想善恶。我悉知之。九者十方人我悉当内着佛道 中。悉使发菩萨意。十者十方人我悉当度脱之。是阿俞罗阇菩萨。了不能及知阿 惟颜身所行口所言心所念所作为。了不能及知阿惟颜菩萨事。亦不能知神足念。 不能知飞行。亦不能逮知阿惟颜菩萨当来过去今现在事。是为阿惟颜菩萨教法 　　佛说是时。和轮调菩萨等。七万二千人。皆大踊跃欢喜。各现光明。展转相 照。各各起正衣服。前以头脑着地。为佛作礼而去 　　佛说菩萨十住经