各位法师，居士：我们念佛要有求生极乐世界的心，我们要有这个意识，要明白这个道理，念念相续，能够一心求生极乐世界，这个心与阿弥陀佛这个名号相应，这样念佛才有意义，要慢慢地去锻炼。

    大家讲一个公案：因为念佛法门这个道理说得太深了，好多居士没有学过，他不明白，所以只能说多讲一些公案故事，通过这些公案故事来坚定大家的信心。在过去印度的婆罗门（当年印度的人民被划分为四个阶级，婆罗门就是其中一个阶级），当时有一位婆罗门的男子，他的妻子是虔诚的佛教徒，每天都在念阿弥陀佛，修持净土法门，可是这个男的呢，他因为不信佛教，更不念阿弥陀佛，他的妻子劝解他要多念阿弥陀佛，他就是不念，怎么都不念，但是他们夫妻两人的感情特别好，有一天他的妻子，便想了一个方法跟他讲，你不随我念阿弥陀佛，那我以后也不随你的心，那么你不听我的，我也不听你的，你说咱们两个夫妻过得还有什么意思呢？这个婆罗门就问他妻子，那怎么办，他妻子说，每天晚上睡觉之前我都会敲金钟，我每敲一下金钟，念一声佛，每敲一声念一声佛，这个婆罗门就想，每天就念这么几声，太简单了，所以他就很爽快的答应了。从此以后，睡觉之前每天都念阿弥陀佛，他的妻子敲钟来提醒她的丈夫来和自己一起念阿弥陀佛。就这样过了三年，三年之后，这个婆罗门去世了，可去世以后啊，他的身体腋下还有热度，所以他妻子就怀疑，他丈夫可能还会活过来，结果真的过了五天以后，他的丈夫就死而复生。其实这种死而复生的案例还是蛮多的。我姥姥的父亲，就是死而复生的，因为在我们北方，人死了以后要找阴阳先生去推算尸体要停放在家里几天，一般的话，要放6天或者7天，当时我姥姥的爸爸尸体在停放到第三天的时候，突然就活过来了，活过来以后就跟他们讲，他感觉他到过阴曹地府，到了一间房子，门外面的阴差就跟他讲，你在门口等一下，不让他动，他就等着。结果过了不大一会，阴差出来以后，跟他说抓错了，就把他给放回来了。其实这个婆罗门啊，他到地狱以后，因为之前他都是跟着他妻子后面念阿弥陀佛，是一种应付差事的念佛，而且没有真切的信心，没有真正的愿心，他根本不知道我念这句阿弥陀佛是干嘛，光是在念这句阿弥陀佛，每天念这么几声，没有这个愿心我要往生极乐世界，所以死了之后就堕到了镬汤地狱。什么叫镬汤地狱？就是地狱里面全是铜质的大锅，大锅，然后这堕落到这个地狱里面的人，都要被放进在这个大锅里面煮，不断的煮，所以新到这里的人，都会先被狱卒用铁叉敲打然后再煮。这个婆罗门堕到地狱，因为他是新来的，狱卒也要打他，结果这个狱卒一不小心就打到了这个镬，（镬就是铁锅的意思，就是打到了大铁锅），突然发出了一种类似于他妻子敲打金钟的声音，因为他的生活中已经经过三年的这个过程，他已养成习惯，一下听到这个类似于敲打金钟的声音，他就下意识的念了一句“南无阿弥陀佛”。

    这句佛号一念，这个地狱立马变成了清凉池，听到他念阿弥陀佛的众生们全部都得到了解脱，地狱里面的狱卒就赶紧把这件事情禀告了阎罗王，阎罗王就把婆罗门叫过去，跟他讲说，我们可以把你送回到阳间，但是有一件事情你要做，就是你要把地狱里面发生的这些事情告诉你身边的人，让他们都能够信奉这个法门，都能够持念这句阿弥陀佛，于是这个婆罗门还阳以后，就跟他的妻子讲了这个事情，并且在他还阳之前，阎罗王还跟他念了一首偈子，顺便让他在阳世传开，这个揭子就是：“若能多遭罪，应堕地狱中，才闻弥陀名，猛火为清凉。”这个婆罗门还阳以后，因为他经过经历了堕落地狱的事情，所以对净土法门升起了莫大的信心，然后就跟着他的妻子一同念阿弥陀佛，求升极乐世界，到最后去世的时候，往生净土。

这个故事告诉我们，我们念阿弥陀佛不要一味的把它变成口头禅，就好像是我是学佛的，我是学修念法门的，那么我就是念阿弥陀佛。我们念这句阿弥陀佛的前提是我们要明白阿弥陀佛要做什么？我们念阿弥陀佛的时候有没有发这个愿生极乐世界的心，为什么老是提这个愿生极乐世界的心呢，因为这个是念佛法门的关键所在，我们修持念佛法门就是要往生极乐世界，可如果念了半天，这个心一次都不发，那念这句阿弥陀佛那只能作为善根罢了，那还能有什么效果呢！所以大家一定要有这个意识，念阿弥陀佛一定要发愿，一定要发愿往升极乐世界。因为到了极乐世界以后，我们还可以到娑婆世界来，普度众生，不要担心我往生极乐世界了见不到我的孩子啊，见不到我的孙子啊，其实这些都是多余的，因为弥陀精神的是，将你命终时，阿弥陀佛才会来接我们，不是说我们今天，当下念这句阿弥陀佛，阿弥陀佛当下就会把我们接走，不是这个样子。它是在我们阳寿尽的那一刹那，阿弥陀佛才会与诸大菩萨来接我们往生净土的，所以说净土法门不仅是现世的利益，而且更是来世的利益，如果我们不修净土法门，我们来世到哪里去，命终的时候，我们又到哪里去，贪嗔痴念头那一定是要到三恶道去的，所以念阿弥陀佛是在我们命终一刹那往生的。并不是说阿弥陀佛就把我们的阳寿给夺去了，立马把我们拽到极乐世界，不是这个样子的。过去有一位法师，师父孽障比较重，就是说虽然出家了，但是持戒都不是太好，突然有一天，他得知净土法门，他就感到自己孽障深重，想念佛求生极乐世界，然后他就把自己关起来，一心念佛求生极乐净土，因为念佛念到功夫纯熟的境界时，阿弥陀佛自然会显现，但是这个显现的时候不会太长，这就是感应。如果说这个现象出现的时间很长，那这就不一定是瑞象，他念到阿弥陀佛来的时候，阿弥陀佛跟他讲他还有十年的寿命，十年之后再过来接他，他说他当下就要走，十年的寿命不要了，因为他怕他再造很多很多的罪孽，所以他就发愿，他现在就要走他不想再等十年，所以阿弥陀佛就同意了他这个请求，三天以后，便把他接到了极乐世界，所以我们念阿弥陀佛通常是说，在命终的时候才会去，并不是说阿弥陀佛现在就会把我们接走，所以我们不要担心，我们念这句佛，我们不敢发愿，好像我发了愿以后，这个阳寿就立马尽了，就立马往生，舍不得发愿，不是这个样子的。往生净土，愿心非常重要，如果没有愿心，我们也只是种善根。

所以大家，接下来念佛，一定要记住这句话，问问自己有没有发起这个愿，没有发起这个愿心的，一定要提醒自己赶紧把这个愿心发起来，不要再胡思乱想，不要再怕阿弥陀佛夺你的阳寿，有人就这么认为的，总是跟师父讲，我念这个阿弥陀佛，阿弥陀佛就把我接走了， 如果阿弥陀佛真能现在就把你接走了，那你太厉害了，那干嘛还怕呀！我们念佛的人，说是念佛求生极乐世界，但是真到那个时候，他就害怕了，不敢走了，我们不要害怕这个事情，寿命尽的时候，谁也不可能再留到这个世界上，人终有一死，但是我们死了以后去哪里这个是特别重要的，我们知道去三恶道还是去三善道，纵使我们到了三善道，我们又怎么样，还是在这个生死轮回当中，就算我们再投来生又怎么样，人生被八苦所煎迫着，还不如往生极乐世界，花开见佛，再到娑婆世界来度众生，所以念佛的愿心特别特别重要，阿弥陀佛！谢谢！