然后是“死苦”，之前法师也讲过，这个“死苦”我们现在好像觉得是离我们好遥远，不是这样的。古来有句话：“黄泉路上无老少，孤魂都是少年人。”人在死的时候，可能医学上断定已经死了，实际上我们的神识还在，这个时候身体也是特别的敏感。所以，有的时候这个送往生啊，就是人走了之后，这个肉体还要放几天之后才能动，这个也是有道理的。这个佛呢，释迦牟尼佛，他出家就是观到我们这个世间生老病死之苦，所以才去寻求解脱之道，那么这个四苦都是耳熟能详的。
其次还有“求不得苦”，这是第五苦，我们求升官发财，求家庭和睦，求很多东西。可是，不是说求了就能得到，因为我们这里是娑婆（娑婆又叫堪忍，要忍受种种苦。）世界，总有很多不如意，所以是“求不得苦”。
然后是“爱别离苦”，俗话说天下无不散宴席，和我们相亲相近的人，早晚都要分开，包括说子女长大了去上学了或者以后成嫁了，总要离开父母，或者说自己和心爱的人迟早有一天总是要分离的。不是说想不分开就分不开的。所以说我们都要遭受这个“爱别离”的痛苦。
然后是“怨憎会苦”，“怨憎会苦”和“爱别离苦”是相对的，是说我们讨厌的人我们不想遇到，可是偏偏还是会遇到，我们躲不掉，当然都是过去结下的缘。但是，到了极乐世界就不一样了，到了极乐世界都是诸上善人聚会一处，没有可恶可恨的人。
最后一苦啊是“五蕴炽盛苦”，那么这个苦是前面七苦的根本，像我们《心经》里面讲召见五蕴皆空，那么如果真的五蕴皆空的话，那么什么苦都没有，所以说我们认识到婆娑世界的这些苦之后，我们就要生起这个出离心，出离苦的心，出离三界六道轮回之心，发起出离心然后才能求生净土。那么我们感受到婆娑世界的苦之后，我们不光自己要出离，我们还奉劝我们身边的人，奉劝陌生的人念阿弥陀佛，也希望他和我们一块离苦得乐。最后有两句话和大家分享：“弥陀圣号若宣扬，接引往西方。弥陀圣号共称扬，同愿往西方。阿弥陀佛！”
