[ 返回 ]       从扬州文峰寺到日本任壬生寺，一路护送“新鉴真”像东渡日本的事迹引来各方关注，中日多家媒体都对事件跟踪报道。新闻事件的不断曝光让“鉴真、东渡”等字眼搜索热度不断上升，鉴真大师及当年六次东渡弘法的事迹再度引起追忆与回顾。     鉴真和尚(688～763)唐高僧，日本律宗的创始者。（日本称“大和上”）江苏扬州人，俗姓淳于，生于唐中宗嗣圣五年即武后的垂拱四年，正是盛唐时代。701年，鉴真入扬州大云寺为沙弥，706年，受菩萨戒，709年，随道岸禅师入长安，在实际寺荆州弘景律师门下受具足戒，跟随他学习南山律宗。鉴真勤学好问，不拘门派之见，广览群书，遍访高僧，除佛法外，在建筑、绘画、医学等方面，都具有一定造诣，曾巡游长安﹑洛阳，715年，他回扬州大明寺修行，修崇福寺﹑奉法寺等大殿,造塔塑像,宣讲律藏。四十余年间,为俗人剃度,传授戒律,先后达四万余人，被尊为授戒大师。733年成为大明寺方丈，时人誉其“江淮之间，独为化主”。      当时,日本国佛教戒律不完备,僧人不能按照律仪受戒。733年(日本天平五年),僧人荣睿、普照随遣唐使入唐,邀请高僧去传授戒律。742年(唐天宝元年)鉴真不顾弟子们劝阻，毅然应请，决心东渡。由于地方官阻挠和海上风涛险恶,先后四次都未能成行。第五次漂流到海南岛,荣睿病故,鉴真双目失明,751年(唐天宝十载)回到扬州。      753年，日本遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州，再次恳请鉴真同他们一道东渡。唐玄宗不许，鉴真秘密乘船至苏州黄泗浦(在今张家港市)，转搭遣唐使大船。11月16日，船队扬帆出海，普照赶来一同前往。11月21日，鉴真乘船只与晁衡乘船失散，12月6日剩余两舟一舟触礁，12月20日，鉴真所乘之船只抵达日本萨摩。第六次东渡成功。       鉴真到达日本后，受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇，754年2月1日，重臣藤原仲麻吕亲自在河内府迎接，2月4日，鉴真一行抵达奈良，同另一位本土华严宗高僧“少僧都”良辨统领日本佛教事务，封号“传灯大法师”、尊称“大和上”。鉴真在东大寺中起坛，为圣武、光明皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约500人授戒。756年，鉴真被封为“大僧都”，统领日本所有僧尼，在日本建立了正规的戒律制度。758年，孝谦天皇失势。758年，淳仁天皇解除鉴真“大僧都”一职，将原皇太子道祖王的官邸赐给鉴真。次年，鉴真弟子在该官邸草成一寺，淳仁赐名“唐招提寺”并规定日本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习，使得唐招提寺成为当时日本佛教徒的最高学府。763年(唐代宗广德元年、淳仁天皇天平宝字七年)5月6日，鉴真在唐招提寺圆寂，入灭之前，其弟子为鉴真膜影，立夹漆像，传世至今。       764年，孝谦天皇镇压了惠美押胜之乱，重新登基。鉴真的弟子思托、法进等人相继成为“大僧都”，唐招提寺也得以扩建，成为日本建筑史上的国宝。鉴真所开创的四戒坛，也成为最澄开创日本天台宗之前日本佛教僧侣正式受戒的唯一场所。鉴真也被尊为日本律宗初祖。鉴真留居日本10年，除弘扬佛法外，在医药、书法、建筑等方面都对日本有着深远的影响。      千年前鉴真东渡不畏艰险、潜心弘法，将佛教更为广泛的传播到东亚地区，促进两国文化交流发展，大师对日本的宗教和文化事业的发展产生了积极深远的影响。今日，“新鉴真”像的东渡让我们以行动缅怀和纪念大师，延续大师精神，新续中日友情。