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讲座笔记 | 慧闻法师开示
2017-3-16 16:54:21 阅读260次 
 

6月26日(星期日)下午2点,常州市佛教协会副会长,常州市武进区佛教协会会长,宝林禅寺住持慧闻大和尚,莅临我寺作题为《人间佛教思想》佛学讲座,以下摘录法师部分开示内容:

 人间佛教提出的缘起

     中国国势自隋唐到达鼎盛,宋元逐渐衰败。佛教的命运几乎与国运相同,佛教自西汉哀帝元年(公元前2年)传入中国,至隋唐走向巅峰,其后便宗门不振,教下式微了。

        太虚大师所处的清末民初,内忧外患,国势颓败,教界亦面临同样的危局。“人间佛教”和“人间佛教”的思想最早由太虚大师提出,正如惟贤长老所说:“人间佛教就是人生佛教,是继承人生佛教而来的,其核心思想是:立足于人生,趣向于佛陀。”自人间佛教提出后,教界学界对“人间佛教”的意义和内涵进一步阐释,特别是印顺大师、星云大师等高僧大德在理论和实践上做了进一步的发展和充实,从而形成今天中国佛教的特色。

        认真研究过早期佛教的人都会认同,佛教本来就是人间的,释迦牟尼佛就人间的佛陀,在人间出生,在人间修行,在人间成道,在人间教化众生,而不在其它五道成佛,也不在十法界中的其它法界中成佛,他的一切思想都以人类的解脱为主。

        毫无疑问,佛教就是人间的,正如《增壹阿含经》所说:“佛世尊皆出人间,非由天而得也”;《四十华严》卷十二云:“一切贤圣道果,皆依于人而能修证。”禅宗创始人六祖慧能更是深刻体悟到“佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,犹如觅兔角”的真谛。佛不是天神,更不是鬼怪。要成佛,必须在人间修行磨练,断惑究竟,福德智慧达到无上圆满,人才能成佛。

 
 
 
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